BLOG-UP

Pues sí, estoy aquí. Me siento llamado a intervenir en este espacio ante vuestro generoso reclamo. He de decir que sin demasiada ganas porque no acabo de acordar con los blogs. Como si no supiera que tipo de parquet estoy pisando: de madera maciza o de conglomerado y flotante, es decir, tengo la sospecha de que el blog es un espacio privado “que va de” espacio público. Entiendo que el nuevo formato de comunicación que supone puede alterar, perturbar e incluso cuestionar el poder de los otros medios de comunicación de masas pero recelo porque hasta el momento me parece que en el blog se hace realidad una de las falacias de nuestro tiempo: que desde lo privado – sin romper ni manchar el poder- se puede tener acceso a lo público.

Primero dos delimitaciones de sentido para que esto no se convierta en un “dialogo de ciegos” que es bastante más confuso que el típico “diálogo de sordos”: CT, cultura y transición.
Cultura: Para no hacer de antropólogo propongo una hipótesis: supongamos que después de duros esfuerzos por librarme del existencialismo donde la cultura es un sentir he logrado ser un marxista, es decir, un materialista dialéctico y propongo: la cultura es un hacer. Y voy aclarando: la Cultura con Mayúscula, la C de la CT es un sentimiento que encamina el hacer hacia una meta terrible: la salvación personal. ¿Salvarse de qué? Me diréis: cada “Cultura” construye su peligro y así el humanismo construyó la Muerte, el Capitalismo la Carencia y el Capitalismo humanista se sostiene sobre la Muerte y sobre la Carencia. Y voy (y me voy) dando pistas para esta intervención: la beligerancia si se queda en sentimiento es Cultura con C. Luego podría verse si es también CT.

Transición: Acción y efecto de pasar de un modo de ser o estar a otro distinto. La Transición como un desplazamiento y por tanto habría que intentar ponerse de acuerdo sobre cual es el punto de partida y cual es el punto de llegada, si se admite que el desplazamiento ya ha finalizado. Por supuesto que los existencialistas dirán que el hombre es un ser en permanente transición hacia no se sabe donde (el hombre es una pasión inútil) pero no tengo ganas de discutir y biográficamente no estoy para perder mucho el tiempo hablando con ellos (los existencialistas están bien para tomar copas y reírse un poco pero ahora estamos a lo que estamos). Bien, desde el supuesto de que soy un materialista histórico y simplificando (que no significa distorsionando) propongo el siguiente recorrido para la Transición en España: Comienza en 1968 con el Mayo francés y la entrada de los tanques soviéticos en Praga y termina en 1973, con el golpe de Estado de Pinochet contra el gobierno de Salvador Allende. Y me explico: Hasta 1968 la cultura era hija directa de las vanguardias artísticas que en clave de revolución propusieron una lectura de la cultura como un hacer la revolución: acabar con la cultura aristocrática – la expresión de lo superior – que la burguesía había tomado como botín legitimador al pie de las guillotinas. En 1968 la cultura (los cultos: productores, distribuidores y consumidores de productos culturales) descubre que efectivamente que su quehacer sigue siendo hacer la Revolución pero ya no la Revolución Soviética (se queda sin espejo) y ya no sabe qué Revolución hacer. En 1973 con el golpe contra Allende la cultura descubre, con cierto desahogo, que no hay nada que hacer y si no hay nada que hacer adiós a la cultura y bienvenido sea el entretenimiento, es decir, el sentimiento. Esta es la Transición: del hacer (Revolución) al sentir (se). Y esa es también la Transición española y no nos engañemos: en la superficie histórica y dada la anomalía política de la España en Dictadura pudiera creerse por ejemplo que la Transición empieza con la muerte de Franco y termina con la victoria del referendum de la OTAN. Pero no, en 1975 ya todo y todos estábamos transitos, desde Juan Luís Cebrián haciendo músculo en los Servicios Informativos de RTVE hasta Santiago Carrillo anunciando encantado tener vela propia (el eurocomunismo) para ir a su propio entierro, pasando por Felipe González con la sonrisa del avaro feliz que acaba de contar los marcos que la socialdemocracia alemana le ha regalado para que se cobre su libra de carne sin derramar una sola gota de sangre. Todo y todos con la excepción de tres culturas donde la no aceptación del pacto del nada que hacer ha generado o degenerado en estrategias de lucha armada: la cultura en Euskadi (con ETA dando calor), la catalana (con Terra Lliure dando calorín hasta que se extingue) y la cultura gallega (apenas entrevista en la chispa del Exército Guerrilleiro). Sobre el tema de los nacionalismos mejor entrar en otra ocasión si ha lugar pero por ir finalizando este
blog-up sólo recordar que aquella cultura gallega ha desaparecido al igual que la catalana (aunque indudablemente donde hubo fuego por débil que fuere quedan rescoldos) y aclarando que su desaparición no significa que no exista una cultura en lengua gallega o una cultura en lengua catalana que ya casi totalmente transicionadas y según mi hipótesis ya enunciada, ya no son cultura (un hacer) sino entretenimiento (un sentir).
Dicho de otro modo: Cautivo y derrotado el ejército revolucionario (en mi hipótesis el muro de Berlín empieza su caída entre 1968 y el golpe de Pinochet con el tiro de gracia que recibiría el cuerpo estrangulado de la Revolución portuguesa como coda) la burguesía suelta el lastre de la Cultura que había venido necesitando como instancia legitimadora desde la revolución Francesa y comienza su auténtico Siglo de Oro viendo colmados su deseos de sentirse la clase universal una vez que logra globalizar su filosofía: soy lo que tengo, soy lo que compro: la tarjeta de crédito acabó con la Carencia. Salvarse es consumir y ser consumido y la muerte no existe y si acaso existiere sería un sitio donde no se puede comprar nada, (esa reiterada imagen burguesa de la imagen de tedio y cementerio de las tardes de Domingo cuando las tiendas están cerradas, ese desagrado ante las ciudades del socialismo donde los escaparates no brillan).
Lo que Guillem llama CT es entretenimiento, un estado de ánimo. Ya en clave Gironella ya en clave Jardiel Poncela, ya en clave Alfredo Landa ya en clave Balarrasa, ya en clave Boris Izaguirre ya en clave Boris Izaguirre. Y eso es lo que hay y la nostalgia por la pisoteada Cultura es simplemente una nostalgia aristocrática, la molesta sensación de que las masas, tarjeta de crédito en mano, están invadiendo y destrozando los parterres de Versalles. Y ser beligerante contra esto no es ser beligerante porque la fiebre es un síntoma y la infección es otra cosa
¿Pero sé puede enfrentar hoy una cultura-un hacer- al entretenimiento? Sí, haciendo revolución ¡Vaya!, puede decir alguien: ¡tanto rollo! y ahora Constantino ¿vuelves a proponer el paraíso comunista como salvación? Pues no, los paraísos para los ángeles: propongo hacer revolución – y el primer objetivo necesario aunque no suficiente es acabar con la propiedad privada de los medios de producción- como único camino para que sea posible una vida razonable donde nadie esté condenado a ser, en el mejor de los casos, un depredador sin reposo. Y hacer revolución hoy es organizarse, romper con la CT, porque eso es lo que caracteriza a la CT: el miedo que nos da dejar de ser el ombliguito que somos. Porque hacer nada hacemos ni en este blog que acaso sólo nos sirve para malgastar nuestro malestar, nuestra frustración, nuestra ira o nuestro rencor, es decir, lo mejor que nos queda si es verdad que nos queda.
No se si alegrarme Guillemé de que vayamos a coincidir en participar en un mismo programa de tele. En mi caso me lo tomé como parte del mantenimiento de mi sueldo y status (que Bourdieu llamaba Capital simbólico en su afán de transicionar las categorías marxistas hacia un lenguaje más fino como si pudiera distinguirse entre el sueldo y la “posición”). Por cierto, Marx tenía razón : el sueldo es el pilar de la CT. El estipendio. Mientras haya amos la Cultura sólo será CT: la cultura servil.

Firmado: Constantino Bértolo