LA PERSPECTIVA DEL PAYASO TONTO

Echevarría, pollo, no se entera. Usted es el payaso listo y yo soy el tonto. Si repasa los DVD de Popov y Teddy que le regalé para su puesta de largo, verá que el payaso listo jamás dice hips. Se lo explico con un bello ejemplo escenográfico. En tanto que payaso tonto, ahora estoy en el centro de la pista. Tengo un cesto de naranjas a las que denomino CT. Cuando me agacho a recoger una naranja CT del suelo, se me cae otra de cesto. La gente se parte el pecho, comprende algo de las naranjas, de las cestas, de los payasos y, en algún caso, de la CT. A su vez, el payaso listo –en ese preciso instante, recuerde el canon del payaso listo-, me debe de dar una colleja. Y jamás, repito, jamás, decir hips. Por otra parte, confío plenamente en usted y en los chistes que hará con mis naranjas CT. EN tanto que payaso, sabe, al contrario que el público, que las naranjas son en realidad CT. De hecho, sólo lee la CT en una, pongamos, naranja –o un libro, o un diario, o un pleno parlamentario-, un payaso. Es decir, un tonto. Es decir, un ser con problemas con la realidad. Los protagonistas de las novelas y los protagonistas de la realidad, esa cosa consistente en catástrofes –gente tonta que quema coches, o gente tonta que se los queman-, son tontos. Usted y yo somos una catástrofe cultural. Submodalidad payaso listo, en su caso. Payaso tonto en el mío. Sólo yo puedo decir, hips. De hecho, voy y lo digo hips. Usted es el de las collejas. EL listo. Bueno. Al tajo.

-TEORÍA DE LA NARANJA. Le/me resumo lo que he hecho solo y lo que, ahora, hago en su compañía. He dibujado una patología después de un periodo en el que he convivido con ella, pensando que esa convivencia era algo normal, una regla del juego eneludible. He llamado a la patología CT. AL hacer eso, me he inventado algo que voy y que llamo no-CT. Lo no-CT es algo fuera de la lógica CT. Lo cual no es ni bueno ni malo por sí mismo. Falange Española y de las Jons, por ejemplo, no es CT. Curiosamente, un concejal del PP aporreando a un ciudadano en el pleno de Getafe de hace un mes, sí. La CT es algo que puede dibujar a Falange como lo que es. Pero no tiene herramientas para describir al usuario de un partido democrático practicando el falangedelasjoning. De hecho, el domingo estuve con el alcalde de Getafe hablando sobre aquel pleno, en el que entraron los chicos PP aporreando al personal para votar una moción contra el desmembramiento de España en Getafe. Me explicó que sacaron una foto en la que se veía a varios cargos públicos PP metidos en el papel de skin. La foto fue rechazada por todos los medios. Apareció, de rasqui, en la edición madrileña de El País, que no en la nacional. El Estatut, a su vez, será lo que usted, hips, quiera, pero es algo que se resiste a ser descrito por la CT. De hecho, la CT se ha aplicado a no describirlo, sino a farsearlo. Ejemplos: es un texto que permite la poligamia, no reconoce al Tribunal Constitucional, obligará a hablar catalán en Ávila, descapitalizará Badajoz, o romperá la unidad de mercado. LA CT tiene recursos para, pongamos, no hablar de un cargo público PP quemando el Bundestag en Getafe. Pero no tiene recursos para describir o encauzar una discusión del Estatut –déle tiempo, la CT es lenta; es posible que acabe, incluso asimilando la cosa-. Mi deber como payaso es, en este momento, ponerlo en la cesta no-CT. Y luego, al intentar coger otra naranja no-CT, que se me caiga, usted me pegue una colleja y el público se ría. Menos un par de niños tontos, como usted y yo, que esa noche no podrán conciliar el sueño pensando en lo tristes que son los payasos en realidad.

-LOS PAYASOS Y EL SINDICATO NO-CT. Y aquí le lanzo una definición de lo no-CT. Lo no-CT somos nosotros. Los payasos. Si la CT es la cohesión, los puntos de vista, las tendencias y las opiniones gregarias desde la Transi hasta esta mañana a primera hora, orientados a defender y a mantener los valores políticos, estéticos y artísticos de la Transi, la no-CT es, simplemente, la beligerancia. La cultura como beligerancia. En tanto que beligerantes, lo no-CT no está cohesionado. Y no puede estarlo. Debemos no tragarnos. Debemos discutirnos. Debemos, por ejemplo, no tragar, por ejemplo y también, el Estatut. Pero desde una lógica no-CT. Porque de hecho eso es lo que reivindicamos como programa cultural. Verbigracia. Gregorio Morán, un monstruo que no es de su devoción –ni usted de la suya; lo ha dejado a caldo en, al menos, dos ocasiones-, el otro día publicó un artículo en La Vanguardia absolutamente no-CT. Es más, yo diría que es lo más no-CT que he leído en años. Usted y yo lo leímos juntos, como leen los diarios los payasos. Aquel artículo, repleto de gestos estilísticos que a usted o a mi nos pueden desagradar, nos agradó. EN tanto no-CT. Lo CT es discutible. Y eso es lo que lo une –precariamente-. Y lo que le separa de la CT. Lo no-CT, insisto. Somos los payasos. Que fabricamos productos como el de Moran. Que, desde luego, no hace amigos. La CT es una fábrica de hacer amigos y mercado de favores, por lo contrario. LO no-CT es, simplemente, el riesgo anti-epico de recoger una naranja en público. La colleja en público. Lo no-CT, así, somos lo contrario de los domadores, los chulo putas del circo.

-LOS PAYASOS Y, TODO LO CONTRARIO, LOS DOMADORES. En la CT, por ejemplo, sólo se posicionan épicamente los chulo putas de la empresa circense. Es decir, los cantautores. Y todo bicho que se le parezca. Es decir, los cantautores, aunque no canten. Es un posicionamiento CT. Es decir, políticamente correcto, innecesario, redundante, sin riesgos y que colabora a la cohesión, esa cosa tan CT. Sólo los cantautores han opinado, desde hace veintipico años, sobre Euskadi. La última remesa de cantautores sobre el asunto –Juaristi, Muñóz Molina, Savater-, llevó la disciplina de la cohesión a unos límites que ya son indescriptibles dentro de la CT –esa cosa que, le recuerdo, no sabe describir un fascista en Getafe-. Usted –haciendo uso de su papel de payaso listo, que borda en ocasiones-, se escandaliza ante el hecho de que a estas alturas del partido me extrañe por la inexistencia de posicionamientos progresistas simpáticos ante el Estatut en España. Yo no me escandalizo. Soy el payaso tonto, le recuerdo. Es más, veo en ello CT. Veo la imposibilidad de que un cantautor se moje ante el tema, en tanto el tema no es sensible, a corto plazo, a ser CT, a ser un posicionamiento premiado. Ya lo será. Nos hartaremos de cantautores que glorifiquen el Estatut. Tiempo al tiempo. Por ahora, los cantautores entonan aquel rollo de que un pollo de izquierdas no puede interesarse por temas que no sean la abolición de la propiedad privada y la conquista del palacio de invierno. En los inviernos, empero, cuando hace frío, los cantautroes no están por la labor. Recuerdo, snif, cuando la reconversión industrial. A mi me pilló sin bigote y en el cinturón. Aquello era un infierno y estaba lleno de charlis. Pero no hubo cantautores que levantaran su voz contra aquel texto legal, en lo que es una norma CT. Pero cuando ves lo que dicen –o mejor, lo que no dicen-, ante un texto no-CT como el Estatut, parece que lo hubieran hecho.
Evhevarría, aquí tiene mi nuca y mis cestas de naranjas para lo que usted quiera. Un fuerte abrazo. A ver si, por fin, mañana cuelo la primera entrega de palabros del Diccionario Martínez-CT de vocabulario periodístico-político. Hips.